本篇文章2490字，读完约6分钟
1935年10月，中央红军红一方军踏上战术转移道路后，与红六军团汇合的红二军团也西征，与北上的红七军团一起，成为加入长征的另一支红军力量。
三年前，在第四次反“围剿”的失利中，红二军团从两万多人锐减到几千人，缩减为红三军，失去了湘鄂西革命根据地。 截止到1934年6月4日，贺龙率领红三裁军编后的红七师、九师上传重庆酉县南腰界时，人数只剩下3000人。
游击区和革命根据地必须尽快建立。 酉阳县红色景区管委会主任白明跃表示，红军到达南腰界后，立即动员群众，殴打土豪分田地，组织工农武装，建立人民政权等活动。
当地人的红色记忆也是从那个时候开始的。 迄今为止，贵州遵义博物馆收藏了一点本省和周边地区的红军文物，属于南腰界的有紫檀烟缸、红旗和太刀。
“红军来的第一步是成立苏维埃农会，组织游击队。 ”。 住在南腰界红军街的村民刘佐根，在红三军建立根据地期间，祖父刘心扬帮助贺龙的红三军修复军号，制作口哨。
85年前，红三军发现刘心扬家里经常传来丁零丁零的声音。 “你能做铜质的东西吗？ 比如军号”，这是刘心扬第一次修军号。 军号大多是裂缝损伤，修补很快就完成了。
刘心扬修理的第一个破损的军号发出声音后，红三军的一排士兵听到了“号语”。 刘佐根说:“二三十人带着同样破损的军号来了。”
后来，贺龙和很多军官知道南腰界有制作银器的刘师傅，“修理过的军号和原来一样”。 “后来，贺龙又来问爷爷。 可以做点别的事，比如吹口哨吗？ ’刘佐根说，当时爷爷没见过口哨，但看了实物以为可以生产，但必须用银。
第二天来了散装的银行。 一名军官告诉刘心扬，碎银只生产30个口哨，剩下的作为工资。 但是，最终刘心扬把所有的碎银都用来生产口哨，不需要工钱。
刘佐根说，爷爷生产的七千八百只口哨后来被带到战场上，和军号一起用于迷惑敌军。 “贺龙的部队在印江附近打完胜仗后，贺龙来感谢我爷爷，说了满山的口哨和军号，让敌人不知道我们红军有多少，要给我爷爷送紫檀的烟囱。”
这个紫檀的烟灰缸保存在刘心扬那里，刘佐根说:“贺龙建议爷爷收下，一看到烟缸，就想起这样的队伍来了。” 刘佐根说，爷爷确实有补充军号和吹口哨的经验。
现在还刻着红旗和太刀的故事。
红三军进驻南腰界后，建立了许多游击队大队。 当时26岁的伦隆昌和30多名游击队一起，向着土地庙墙上写着的《共产党十大政纲》宣誓。 随后，队长冉隆昌拿到了太刀和红旗。 在日后口述的回忆录中，“红旗是革命的象征，太刀是革命的武器。 这把太刀守护红旗，将革命进行到底，用它来开创新世界。 ”。
史料记载，后来红二、红六军团会师离开南腰界后，为了避免当地民团和地主的追杀，冉隆昌将红旗藏在立下誓言的土地庙里，将大刀藏在房子中柱子的柱头裂缝处，逃到秀山。
解放后，冉隆昌回到南腰界老家，又夺回这把太刀，从土地庙里掏出红旗。
包括大刀和红旗在内，有红色标记的许多物件被收藏在博物馆里。 这些成为过去动荡岁月的注释也通过所有者的口口相传，固定了红色的记忆，让红色的精神焕然一新。
本报重庆酉阳7月18日电
中国青年报新闻网见习记者朱彩云记者田文生王林源:中国青年报
三年前，在第四次反“围剿”的失利中，红二军团从两万多人锐减到几千人，缩减为红三军，失去了湘鄂西革命根据地。 截止到1934年6月4日，贺龙率领红三裁军编后的红七师、九师上传重庆酉县南腰界时，人数只剩下3000人。
游击区和革命根据地必须尽快建立。 酉阳县红色景区管委会主任白明跃表示，红军到达南腰界后，立即动员群众，殴打土豪分田地，组织工农武装，建立人民政权等活动。
当地人的红色记忆也是从那个时候开始的。 迄今为止，贵州遵义博物馆收藏了一点本省和周边地区的红军文物，属于南腰界的有紫檀烟缸、红旗和太刀。
“红军来的第一步是成立苏维埃农会，组织游击队。 ”。 住在南腰界红军街的村民刘佐根，在红三军建立根据地期间，祖父刘心扬帮助贺龙的红三军修复军号，制作口哨。
85年前，红三军发现了刘心扬家经常传来的声音。 “你能做铜质的东西吗？ 比如军号”，这是刘心扬第一次修军号。 军号大多是裂缝损伤，修补很快就完成了。
刘心扬修理的第一个破损的军号发出声音后，红三军的一排士兵听到了“号语”。 刘佐根说:“二三十人带着同样破损的军号来了。”
后来，贺龙和很多军官知道南腰界有制作银器的刘师傅，“修理过的军号和原来一样”。 “后来，贺龙又来问爷爷。 可以做点别的事，比如吹口哨吗？ ’刘佐根说，当时爷爷没见过口哨，但看了实物以为可以生产，但必须用银。
第二天来了散装的银行。 一名军官告诉刘心扬，碎银只生产30个口哨，剩下的作为工资。 但是，最终刘心扬把所有的碎银都用来生产口哨，不需要工钱。
刘佐根说，爷爷生产的七千八百只口哨后来被带到战场上，和军号一起用于迷惑敌军。 “贺龙的部队在印江附近打完胜仗后，贺龙来感谢我爷爷，说了满山的口哨和军号，让敌人不知道我们红军有多少，要给我爷爷送紫檀的烟囱。”
这个紫檀的烟灰缸保存在刘心扬那里，刘佐根说:“贺龙建议爷爷收下，一看到烟缸，就想起这样的队伍来了。” 刘佐根说，爷爷确实有补充军号和吹口哨的经验。
现在还刻着红旗和太刀的故事。
红三军进驻南腰界后，建立了许多游击队大队。 当时26岁的伦隆昌和30多名游击队一起，向着土地庙墙上写着的《共产党十大政纲》宣誓。 随后，队长冉隆昌拿到了太刀和红旗。 在日后口述的回忆录中，“红旗是革命的象征，太刀是革命的武器。 这把太刀守护红旗，将革命进行到底，用它来开创新世界。 ”。
史料记载，后来红二、红六军团会师离开南腰界后，为了避免当地民团和地主的追杀，冉隆昌将红旗藏在立下誓言的土地庙里，将大刀藏在房子中柱子的柱头裂缝处，逃到秀山。
解放后，冉隆昌回到南腰界老家，又夺回这把太刀，从土地庙里掏出红旗。
包括大刀和红旗在内，有红色标记的许多物件被收藏在博物馆里。 这些成为过去动荡岁月的注释也通过所有者的口口相传，固定了红色的记忆，让红色的精神焕然一新。
本报重庆酉阳7月18日电
中国青年报新闻网见习记者朱彩云记者田文生王林
标题：“军号声里的红色记忆”
地址：http://www.tjsdzgyxh.com/tyxw/25333.html