“阿富汗女孩：为自由放弃性别”

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在重男轻女的阿富汗，很多人在没有男孩的家庭中将女儿当作儿子来抚养。

上小学后，迈哈兰(左)开始穿男装。 现在的她不管是外貌还是性格都像个男孩。

阿富汗是个重男轻女的国家，整个社会都需要不惜任何代价的儿子，所以有些家庭只能把女儿的头发剪短，给她们取个男人的名字。

把女儿当作儿子来抚养

6岁的迈哈努什扎着马尾辫，穿着草绿色的裙子在阿富汗首都喀布尔的幼儿园玩耍。 但是毕业后，“迈哈努什”就消失了。 相反，有一个名叫迈哈兰的短头发，系着领带开始一年级学业的“男孩”。

穆德先生是新来的小学老师，我记得“男孩”被带到女孩的房间午睡时，自己吓了一跳，但只有脱下迈哈兰的衣服才意识到是女孩。 妈妈阿吉塔向摩德解释说，自己只有女儿，只能把女孩当作儿子养。 曼德拉完全明白，由于身边也有相似的女性朋友，他作为家里的独生子扮成男子，承担着儿子的责任。

据当地卫生官员介绍，养女孩当儿子的家庭在阿富汗到处都是，有富人也有穷人。 有受过教育的人，也有文盲。阿富汗许多民族都是如此。

女性男装的唯一理由是家庭需要儿子。 因为阿富汗是一个重男轻女的国家，整个社会将不惜任何代价。 如果有儿子，家里就有新的经济来源——女孩不允许在那个国家外出工作。 另一方面，当地人认为没有儿子的家庭是不完整的。 一般来说，女装现象是一系列因素重叠的结果。

在阿富汗，家里有孩子的女性男装是可以接受的，但必须在进入青春期之前恢复女儿的身体，所以她必须结婚生孩子。 间隔太长可能会影响声誉。 十几岁的女孩哪里都不能接近男孩，也不能穿男装，家人的名声有可能被玷污。

美兰好像很习惯自己的新角色，每次见面都说自己是男孩子。 她拒绝做针线活和洋娃娃，喜欢骑自行车、踢足球、跑步。 美兰完全变成了男孩子，无论是外貌还是举止都和男孩子一样。 所有的老师都装作不知道，让她换到别的房间，保密。 学校的规定是肯定的。 女孩穿裙子，男孩穿裤子。 不能穿异性衣服去学校。 但是，学校担心其他事情，例如大门需要多少武装警卫等。

以前，孩子到4、5岁为止都被认为不能理解性别的差异。 但在20世纪80年代，精神分析学家埃莉诺·格兰森和赫尔曼·洛夫解释说，孩子对性别的认识要早得多。 研究表明，15个月的孩子可以知道自己的性别。 但是，在阿富汗，人们总是想把孩子藏在鼓里，或者划分男孩女孩的界线。 对于生理上的差异细节，很多父母也不故意解释，让孩子，特别是少女的思想，在婚前尽可能长久地保持“纯洁”。

在迈哈兰的学校，绝对禁止孩子看异性裸体。 校长说，在这个阶段，对许多学生来说，分辨男孩和女孩只需要裤子和裙子。 穿裤子的孩子永远是第一名。

等她老了，妹妹就会代替她，之后就是下一个妹妹了

在店里工作的海参每天都担心会不会被发现。 她爬上最高的架子，拿东西。走进橙子堆，掏出茶盒，把自己藏在柜台后面的面粉袋里。 她从不正视顾客。 如果客户盯着她的眼睛看，她会认为对方知道她不是男孩。

留着短发，穿着灰色上衣，10岁的内玛很优秀，但温柔的声音会让她马脚。 这就是“阿卜杜勒·马丁”沉默寡言的原因，他住在喀布尔最贫困的社区，在外面一直使用这个名字。

奈玛每天上午上学两个小时，穿裙子戴围巾，一回家就穿员工的衣服，去杂货店做店员。 她每天平均收入1.3美元(约8元)，养活母亲和8个姐妹。

奈玛女扮男装纯粹是为了家人的生存。 父亲是失业的瓦匠，经常把很多收入用于毒品。 奈玛作为女孩子绝对不能在店里动，母亲也不能，异常能干也没用。 根据家庭规定，普什图族妇女不能外出工作。

尼玛对男孩“不感冒”。 据她所说，这是份艰苦的工作，几乎没有好处，她宁可看起来像个女孩。 妈妈安慰她，再过几年就能恢复女儿的身体。 在家里，描绘了一幅未来的蓝图:如果奈马年纪大了不能在店里动了，妹妹就会取代她。 那之后是下一个妹妹。

施伯纳姆对女孩的转型早就开始了。 8岁的她被允许留长发。 这不能发生。 13岁以后就可以了，但是她的气质、笑声、长睫毛掩盖不了她。 男校发现后，她和哥哥一起上学，得到老师的默许，但在女孩身份暴露后，施伯南不得不在课堂上忍受同学们的嘲笑。

性别小，自由大

虽然不知道阿富汗有多少儿童穿着男装，但在全国各地的村子里看到她们并不少见。 一般一个学校有一两个人，经常在小店当助手。 当地卫生官员赞成在没有男孩的家庭也让女儿扮男装。 他们认为女孩子结婚前几年男装的日子有好处。

在重男轻女的阿富汗、印度等国家，超声波设备是最受医生和孕妇欢迎的设备。 《非自然选择:选男孩不选女孩，全世界都是男性》一书的作者马拉赫菲斯特尔指出，整个亚洲已经创造了1.6亿女童，扭曲了未来几代人口的结构，给女性匮乏的社会带来了严重的问题。 喀布尔的有钱人可以接受超声波筛查和秘密晚期堕胎服务，但是很多阿富汗农村地区的女性祈祷不要带太多的女儿来这个世界。

当记者要求阿富汗人谈谈异性的优势和不确定性时，有一个感兴趣的回答。 阿富汗的男性“敏感”、“体贴”、“体力不如男性”等女性的解释词很多，但是女性在解释异性时一般使用“自由”这个词。

阿富汗妇女对自由有着与我们不同的定义。 对她们来说，自由就是逃避不想要的婚姻，可以离家出走，控制自己的身体，选择什么时候怀孕，怎么怀孕，也是学校和上班。

于是，如果能摆脱犯人和奴隶那样的生活，会不会有人不想穿男装出门呢？如果能抛开性别接触世界，谁会在意长发、短发、裤子、裙子、是否有男子气概呢？ 如果自由了，恐怕这个世界上很多人都想马上放弃自己的性别。

伊哈兰、施伯南、奈玛和其他女性男装儿童的故事是真的，但阿富汗女性很少考虑如何打破性别的束缚。 相反，无论在阿富汗还是在世界上，自由都比性别更重要。 只有获得自由，人们才能关注如何定义性别，自由赋予新的意义。

□美国《大西洋月刊》

阿富汗是个重男轻女的国家，整个社会都需要不惜任何代价的儿子，所以有些家庭只能把女儿的头发剪短，给她们取个男人的名字。

把女儿当作儿子来抚养

6岁的迈哈努什扎着马尾辫，穿着草绿色的裙子在阿富汗首都喀布尔的幼儿园玩耍。 但是毕业后，“迈哈努什”就消失了。 相反，有一个名叫迈哈兰的短头发，系着领带开始一年级学业的“男孩”。

穆德先生是新来的小学老师，我记得“男孩”被带到女孩的房间午睡时，自己吓了一跳，但只有脱下迈哈兰的衣服才意识到是女孩。 妈妈阿吉塔向摩德解释说，自己只有女儿，只能把女孩当作儿子养。 曼德拉完全明白，由于身边也有类似的女性朋友，他作为家里的独生子扮成男子，承担着儿子的责任。

据当地卫生官员介绍，养女孩当儿子的家庭在阿富汗到处都是，有富人也有穷人。 有受过教育的人，也有文盲。阿富汗许多民族都是如此。

女性男装的唯一理由是家庭需要儿子。 因为阿富汗是一个重男轻女的国家，整个社会将不惜任何代价。 如果有儿子，家里就有新的经济来源——女孩不允许在那个国家外出工作。 另一方面，当地人认为没有儿子的家庭是不完整的。 一般来说，女装现象是一系列因素重叠的结果。

在阿富汗，家里有孩子的女性男装是可以接受的，但必须在进入青春期之前恢复女儿的身体，所以她必须结婚生孩子。 间隔太长可能会影响声誉。 十几岁的女孩哪里都不能接近男孩，也不能穿男装，家人的名声有可能被玷污。

美兰好像很习惯自己的新角色，每次见面都说自己是男孩子。 她拒绝做针线活和洋娃娃，喜欢骑自行车、踢足球、跑步。 美兰完全变成了男孩子，无论是外貌还是举止都和男孩子一样。 所有的老师都装作不知道，让她换到别的房间，保密。 学校的规定是肯定的。 女孩穿裙子，男孩穿裤子。 不能穿异性衣服去学校。 但是，学校担心其他事情，例如大门需要多少武装警卫等。

以前，孩子到4、5岁为止都被认为不能理解性别的差异。 但在20世纪80年代，精神分析学家埃莉诺·格兰森和赫尔曼·洛夫解释说，孩子对性别的认识要早得多。 研究表明，15个月的孩子可以知道自己的性别。 但是，在阿富汗，人们总是想把孩子藏在鼓里，或者划分男孩女孩的界线。 对于生理上的差异细节，很多父母也不故意解释，让孩子，特别是少女的思想，在婚前尽可能长久地保持“纯洁”。

在迈哈兰的学校，绝对禁止孩子看异性裸体。 校长说，在这个阶段，对许多学生来说，分辨男孩和女孩只需要裤子和裙子。 穿裤子的孩子永远是第一名。

等她老了，妹妹就会代替她，之后就是下一个妹妹了

在店里工作的海参每天都担心会不会被发现。 她爬上最高的架子，拿东西。走进橙子堆，掏出茶盒，把自己藏在柜台后面的面粉袋里。 她从不正视顾客。 如果客户盯着她的眼睛看，她会认为对方知道她不是男孩。

留着短发，穿着灰色上衣，10岁的内玛很优秀，但温柔的声音会让她马脚。 这就是“阿卜杜勒·马丁”沉默寡言的原因，他住在喀布尔最贫困的社区，在外面一直使用这个名字。

奈玛每天上午上学两个小时，穿裙子戴围巾，一回家就穿员工的衣服，去杂货店做店员。 她每天平均收入1.3美元(约8元)，养活母亲和8个姐妹。

奈玛女扮男装纯粹是为了家人的生存。 父亲是失业的瓦匠，经常把很多收入用于毒品。 奈玛作为女孩子绝对不能在店里动，妈妈也不能，异常能干也没用。 根据家庭规定，普什图族妇女不能外出工作。

尼玛对男孩“不感冒”。 据她所说，这是份艰苦的工作，几乎没有好处，她宁可看起来像个女孩。 妈妈安慰她，再过几年就能恢复女儿的身体。 在家里，描绘了一幅未来的蓝图:如果奈马年纪大了不能在店里动了，妹妹就会取代她。 那之后是下一个妹妹。

施伯纳姆对女孩的转型早就开始了。 8岁的她被允许留长发。 这不能发生。 13岁以后就可以了，但是她的气质、笑声、长睫毛掩盖不了她。 男校发现后，她和哥哥一起上学，得到老师的默许，但在女孩身份暴露后，施伯南不得不在课堂上忍受同学们的嘲笑。

性别小，自由大

虽然不知道阿富汗有多少儿童穿着男装，但在全国各地的村子里看到她们并不少见。 一般一个学校有一两个人，经常在小店当助手。 当地卫生官员赞成在没有男孩的家庭也让女儿扮男装。 他们认为女孩子结婚前几年男装的日子有好处。

在重男轻女的阿富汗、印度等国家，超声波设备是最受医生和孕妇欢迎的设备。 《非自然选择:选男孩不选女孩，全世界都是男性》一书的作者马拉赫菲斯特尔指出，整个亚洲已经创造了1.6亿女童，扭曲了未来几代人口的结构，给女性匮乏的社会带来了严重的问题。 喀布尔的有钱人可以接受超声波筛查和秘密晚期堕胎服务，但是很多阿富汗农村地区的女性祈祷不要带太多的女儿来这个世界。

当记者要求阿富汗人谈谈异性的优势和不确定性时，有一个感兴趣的回答。 阿富汗的男性“敏感”、“体贴”、“体力不如男性”等女性的解释词很多，但是女性在解释异性时一般使用“自由”这个词。

阿富汗妇女对自由有着与我们不同的定义。 对她们来说，自由就是逃避不想要的婚姻，可以离家出走，控制自己的身体，选择什么时候怀孕，怎么怀孕，也是学校和上班。

于是，如果能摆脱犯人和奴隶那样的生活，会不会有人不想穿男装出门呢？如果能抛开性别接触世界，谁会在意长发、短发、裤子、裙子、是否有男子气概呢？ 如果自由了，恐怕这个世界上很多人都想马上放弃自己的性别。

伊哈兰、施伯南、奈玛和其他女性男装儿童的故事是真的，但阿富汗女性很少考虑如何打破性别的束缚。 相反，无论在阿富汗还是在世界上，自由都比性别更重要。 只有获得自由，人们才能关注如何定义性别，自由赋予新的意义。

□美国《大西洋月刊》