“以赵丽华的名义，行为艺术的最新旗号？”

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“诗人事情”余波未平 以赵丽华的名义，行为艺术的最新旗号？ 2006-10-09 实习生 刘玉海 无需离乡背井，稍稍抽出和亲人团聚的片刻，敲击几下电脑键盘，你就可以零距离参加一场规模盛大的中秋赛诗会。10月6日,本文化频道举办了主题为“手按键盘气自华”的“中秋赛诗大会”：参赛者只需按“诗歌写作软件”的程序要求输入汉字就会跳出一首首令人啼笑皆非的“诗”来。据称，该诗歌软件的发明灵感，来自日前喧闹一时的“诗人赵丽华事情”。

没有独特的东西。 “中秋节诗大会”前的9月30日晚7点，北京第三极书局多功能厅，昏暗空空旷的会场上，100多人稀稀拉拉地坐着，不自然的安静持续了半个小时后，“支持赵丽华防卫诗”的朗诵会在热烈的掌声中开始。 20世纪80年代闻名，如今被称为“荒谬教主”的诗人杨黎、朦胧诗人梁小斌、绯闻导演诗人杨义巢、物主义诗人代表苏非舒等10多个流派的40多位诗人齐聚一堂，但没有出现朗诵会名义上的主角赵丽华。 “以赵丽华的名义”成为当今五花八门行为艺术的最新标签和旗帜。 那么，赵丽华是谁？ 赵丽华 “我不知道谁是赵丽华，错了！ ”放下电话，年纪相近的于先生束手无策。 这期间，他很困扰。 祸根”是他不久前刚换了手机号码。 9月中旬以来，每天都有很多人频繁拨这个号码，寻找同一个人。 我是女诗人赵丽华。 9直到9月中旬，在河北廊坊图书馆工作的女诗人赵丽华过着朝九晚五的平静生活，但9月13日晚上的陌生电话打破了她的生活平静。 还蒙在鼓里的她说:“你成了网络红人！ ”。 因为忙到9月15日晚上，所以赵丽华有点空。 甫一上网，她就吓了一跳。 网上关于她的消息，已经铺天盖地。 事件是“哇！ 近年来，最有实力的诗人写的诗”的投稿，摘录了女诗人赵丽华的《一个身体来到田纳西》、《张无忌》等短短的“口水一样的诗”。 9月13日，该帖被放在濮阳信息港醒目位置，发布了日本文化频道首页和《赵丽华》的相关文章。 在随后的一个多星期里，赵丽华成为百度、图书、天涯等各个网站的风云人物。 对于哪个寂寥的诗歌论坛，“赵丽华”成了提高点击概率的救星。 赵丽华从未像现在这样受到关注——即使是几年前坐在“鲁迅文学奖”评委席上的时候，拿起“诗神杯”的瞬间。 但是，这种关注让她蒙羞、受伤。 一切都拜赵丽华几年前的几首诗、发达的互联网所为“赐”。 2002年左右，第一部《触网》的她写了《一个身体来到田纳西》等现在网络上多家媒体转载的诗。 我记得当时的同行评价说“有故意的变革和尝试的意义”，有“随意、放松、有趣”等评价，但整体上有赞成和反对两种意见。 这是因为她很快就结下了这些青涩的果实。 意想不到的是，4年后这首小诗被发布到网上，引起了轩然大波。 网民最初只是对她的诗、她的知名地位——国家一级作家、《诗选刊》社部主任、全国文学最高奖“鲁迅文学奖”评委提出质疑，随后开始嘲笑讽刺，接着疯狂模仿，“梨花体” 特别是后者，由于对网上对比诗和赵丽华的“恶搞”的不满，举办了“支持赵丽华防卫诗”的朗诵会，但中途由于苏非舒接近行为艺术的脱衣表演，会场提供者制止，朗诵会不自然地结束。 至此，“赵丽华事”不再只是一件“诗歌事”，赵丽华自己早就得出了“恶搞”的结论！ 文化学家张颐武命名为“一种荒诞的行为艺术”。 在诗的无辜 读者看来，赵丽华被嘲笑、讽刺、“恶搞”的理由很简单。 她的诗太浅白了，容易读——就像《梨花教》的弟子在《梨花体》的诗作中说的那样，“诗只是一个段落……本来我也能写诗”。 被认为是“80后”代表的韩寒，放言说现代诗歌和诗人都没有必要存在。 他们的理由是口水诗消除了诗和生活的界限，也失去了诗、诗人的存在根据和意义。 过去，诗被批评为“朦胧”、“晦涩”、“晦涩”，但今天批评的矛头却很肤浅，易读。 在“朦胧”、“隐晦”和浅淡白之间，诗人应该如何取得平衡？ 著名诗评论家、清华大学教授蓝棣说:“这是一个太简单的问题，但现代诗歌从始至终都是必须面对的永恒课题，不能明说。” 但是，这20多年来看到的是，诗在天平两端玩“跷跷板”游戏——要么看起来太倒霉，要么走向它的另一边:口水，胡说八道。 每次矫正前者都有意识地走向翻船的轨道，赵丽华这次只是依赖路径掉进了这个怪圈。 “现在很多诗都很迂腐八股，包含故作高尚、知识炫耀、概念先行、说教嫌疑、引用癖好等……这些在形式上类似于诗，但读完后往往没有空的漏洞 ”。 赵丽华说。对此不满，想另辟蹊径的她写了《一个人来到田纳西》等小诗。 赵丽华说:“《懒得读》和《浅白》之间的旋钮确实很辛苦。 口语在语感、说话速度、节奏上要更好地控制把握力，所以稍微放松一下，口水就不可避免地会流出来。 ”。 很明显，这些诗被人抓住了把手，成为了引起争论的导火索。 关于自己的境遇，赵丽华认为，他对诗歌创作尝试环境的不完善感到满意。 “诗的审美性和诗人们的作品之间有差别和断层……外部的大环境现在有问题。 ”。 迄今为止，诗界内部已经不断争吵，方便开放的互联网让越来越多圈子外的人介入。 诗人们总是小心翼翼，一不小心就有可能引起波澜。 对此，蓝棣之教授感慨良多，心有余悸:今年2月，《诗歌月刊下半个月》的创始人老巢与他就诗歌进行了长谈，采访记录在网上发表后持续了3个月。 “恶搞”没有界限 “除去赵丽华诗本身的浅白直露确实存在疑问和争论，但“赵丽华事”更重要的原因是她遭遇了今年以来愈演愈烈的“恶搞”之风。 ”。 中国社会科学院文学所的白烨研究员这样认为。 “‘恶搞’已经成为表达自己意见的典型行为和流行方法”。 自从今年年初胡戈的《恶搞》杰作《馒头》问世以来，大牌导演、红色经典、民间传说相继被“恶搞”。 “恶徒”利用互联网，强势入侵所有可能以“草根”的名义和力量入侵的行业，高潮不断，作品频发。 “不放弃一切‘恶搞’的机会”是他们的共识。 他们和读者一起，疯狂地嘲笑、解决权威、古典、正统之类的东西，享受着带来的快乐。 “‘恶搞’出于对‘恶搞’的‘恶搞’的极度失望和不满，经常用以前流传的不是方向性的另类想法来嘲笑对方和拆台对象，发泄不满。 什么被自己和别人夸大了，一点点人们的严重不满，极其轻蔑，特别是不满的东西，最容易成为“恶”的对象。 ”。 白烨分解道。 这些“恶搞”的要素，赵丽华一应俱全。 拥有“国家一级作家”、“诗选刊”部主任”、“鲁迅文学奖”评委等光辉称号的她，被认为是体制内诗歌界的代表，地位很高，读者们长时间对诗歌感到失望和不满。 因为，一旦突破口从她身上打开，火山就会喷发，一发不可接受。 尽管包括读者在内的人们不愿意“恶搞”，但对于“恶搞”，除了谴责被“恶搞”的人身攻击以外，他们不仅支持“恶搞”，作为参加者活动，还踊跃参加，引起风波 社会对“恶搞”也给予了充分的宽容，承认作品中的思考、发现、创造性。 “作恶教父”胡戈修了正果，日前被任命为“第一届世界华人非常短片创造大赛”的顾问。 据知名出版人解玺璋介绍，“作恶”不仅是戏弄、解构作品，还参与了文化标准之争。 “实际上大多数人都在不知不觉中把自己的标准定得很高，要求别人奉行。 固有权力的体现者总是想办法将自己的文化标准加于人，但一旦被嘲笑、解构、颠覆，对他们来说就是“恶行”。 所以，不能说“恶搞”不是文化一元化的必要补充。 “作恶者”的内心深处充满了对一元化权力的紧张感和恐惧感，他们像在地下滚动的熔岩一样寻找突破口。 ”。 北京师范大学心理学博士宋振韶和解玺璋的观点一致认为:“所有人都在不断构建自己的知识结构，谁也不想被强迫某种标准或观点。 因为对于经典，每个人心里都有自己的理解和解释，“恶”只是“沉默的大多数”内心理解的表现。” 因此，《恶搞》简单地说:“中国人只知道‘娱乐’的开始，只要人们的娱乐精神成熟，我相信‘恶搞’就会作为语言消失。” “我不是第一个被‘恶搞’的，绝对不是最后一个。”受伤的赵丽华没有宋振韶那么轻松淡定。 因为“恶”的土壤还存在。 那么，继电影、民间传说、诗之后，谁会成为“恶”的下一个对象呢？ / h// h// h /